抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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