九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(sh攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ì)是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察识(shí)别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本(běn)身价值更高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一(yī)匹天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可(kě)以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)看到的是马的(de)天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别所需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智(zhì)，给人(rén)以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像(xiàng)有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们(men)都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方(fāng)法，不能(néng)告(gào)诉他们识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的(de)内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够(gòu)继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的(de)特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判(pàn)断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技(jì)术不(bù)在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到(dào)的是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人(rén)们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子弟(dì)子(zi)以及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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