成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(s讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意hì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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