割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(zài)也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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