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妥否的意思是什么,妥否的用法

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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化(huà),周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn妥否的意思是什么,妥否的用法)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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