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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自(zì)古以来深(shēn)入人心，绝大多数(shù)学佛(fú)四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿(ā)弥陀佛(fú)”：一(yī)使对方闻佛号种善(shàn)根，二(èr)回向西方极乐世漏液慎界(jiè)，三使善者增(zēng)善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光(guāng)、无碍光、无等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经粗(cū)列12个(gè)含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力(lì)、大愿(yuàn)力(lì)，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接(jiē)引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊(a)”，是(shì)一个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作(zuò)表示惊叹(tàn)的(de)口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思

　　僧(sēng)人用作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(shì)：

　　①赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了(le)某句有道理的句(jù)子时(shí)说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

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