手握日月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的(de)审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法，描绘(huì)了(le)山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的(de)很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在读者(zhě)面前(qián)，给人(rén)身临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真(zhēn)之妙兰州女人为什么戴头巾。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译(yì)文：夜(yè)间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、兰州女人为什么戴头巾晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对(duì)祖(zǔ)国(guó)山(shān)河(hé)的(de)热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太兰州女人为什么戴头巾白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住太(tài)阳月亮和(hé)星(xīng)星，人世间再也(yě)没有第(dì)二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之(zhī)心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵(líng)刻(kè)刀(dāo)，将其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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