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人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思(s日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ī)是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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