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　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方华大基因有国家背景吗(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒ华大基因有国家背景吗ng)一天下的(de)途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来的(de)。

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