独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居(jū)作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。