三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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