不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半步的(de)积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)无(wú)处(chù)藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗>

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步(bù)半步的累(lèi)计(jì)，就没有纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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