转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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