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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思以及劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人谁说的(de)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bè修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句i)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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