在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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