子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选译(yì)文人出生(shēng)之初(chū),禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō),只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù);
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大(d一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思à)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学(xué),断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值,就(jiù)一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习(xí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了