在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是戊申年是哪一年汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先(xiān戊申年是哪一年)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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