夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是(shì)什么意(yì)思(sī)，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意(yì)思是不要跟夏(xià)天(tiān)的虫子谈(tán)冰，它(tā)不(bù)懂；不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的(de)学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什么(me)意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意思？，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙(wā)不可以语海,凡夫不(bù)可以语道(dào)[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道的含义等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟(gēn)凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学(xué)问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的(de)方式莫过(guò)于(yú)不争辩、不(bù)解释(shì)，做好自(zì)己即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之间，不(bù)辩(biàn)牛马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然自喜，以天下之(zhī)美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰(yuē)：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我之(zhī)谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少(shǎo)仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾(wú)睹(dǔ)子(zi)之难穷也，吾非至于(yú)子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大(dà)方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于(yú)海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与(yǔ)语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江河(hé)之流，不(bù)可为(wèi)量(liàng)数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以(yǐ)此自多者，自以(yǐ)比形于天地，而受气于阴阳(yáng)，吾(wú)在于(yú)天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多(duō)！计四海之在天地之(zhī)间(jiān)也，不似礨(lěi)空之在(zài)大泽(zé)乎？计中国之在(zài)海(hǎi)内(nèi)不似(shì)稊(tí)米之在大(dà)仓乎？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷(gǔ)食之所生，舟车之所(suǒ)通，人(rén)处(chù)一焉(yān)。

　　此(cǐ)其比(bǐ)万物也，不似(shì)豪末(mò)之在(zài)于马(mǎ)体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔向(xiàng)之自多(duō)于(yú)水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样(yàng)的大(dà)动(dòng)物都分辨不清(qīng)。

　　在(zài)这种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾沾(zhān)自(zì)喜，认为天下(xià)的美好(hǎo)之处都在(zài)自(zì)己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海(hǎi)若叹息说(shuō)：“俗新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗语有这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了一(yī)些道(dào)理，就认(rèn)为谁(shuí)也比不(bù)上自己’，这(zhè)样的(de)人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认(rèn)为(wèi)孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头我不(bù)相信；

　　如(rú)今我看(kàn)到你的涵量是如(rú)此难(nán)于(yú)穷尽，我不是到你的门下请教(jiào)，就(jiù)非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地(dì)被真正的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说(shuō)：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住(zhù)地方(fāng)的限(xiàn)制；

　　夏天的虫(chóng)子不能(néng)和它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能(néng)和见(jiàn)识(shí)浅陋的人谈论大道理，因为他被自己(jǐ)所(suǒ)受的(de)教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看(kàn)，观(guān)览大海，就知道(dào)了你自己的浅(qiǎn)薄，这样我就(jiù)可以和你谈论大道理了。

　　天下的(de)水，没有大(dà)过海的，所(suǒ)有的(de)河流都归向这里，不知道什么(me)时候才会(huì)停息(xī)，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停(tíng)止，海水却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋天(tiān)，大海(hǎi)都(dōu)不(bù)起变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干(gàn)旱(hàn)，大海都不受什(shén)么(me)影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河，简直(zhí)不(bù)是用一般(bān)数字所能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是(shì)自然的产物，由天地赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天地之间，就跟小石(shí)块、小树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以(yǐ)为自己所见太少，又(yòu)哪里敢自(zì)以(yǐ)为(wèi)多而骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就(jiù)像(xiàng)小蚂蚁穴存在(zài)于旷野之(zhī)中(zhōng)吗(ma)？算(suàn)起来中国存在于海内，不(bù)就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒(lì)存在(zài)于大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世人(rén)每(měi)用“万物(wù)”的(de)说法来(lái)称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万(wàn)物中的一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之内，人(rén)们(men)都(dōu)是(shì)靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘，作为(wèi)每(měi)一个人来说(shuō)，只是所有的人(rén)之中的一分子而已。

　　个(gè)人(rén)与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗(ma)？五帝(dì)所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根毫毛罢了！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔(kǒng)子以能谈天(tiān)下(xià)事被(bèi)人(rén)视(shì)为博学。

　　他们因此(cǐ)感到(dào)自满，不就(jiù)跟你原来看到(dào)河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人(rén)与人之间(jiān)在认知层面存在差(chà)异(yì)是(shì)正常的(de)一件(jiàn)事情(qíng)，因为(wèi)每个人(rén)生(shēng)长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和(hé)空(kōng)间的限制，人的观念不(bù)同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个(gè)人的人生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意思？