社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几苏州是几线城市呢>

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依苏州是几线城市呢据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的苏州是几线城市呢(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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