劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威(wēi)。<越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》/p>

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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