春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神(shén)。