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反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系世界十大名画排名，世界十大名画简介

　　世界十大名(míng)画(huà) 排名，世(shì)界十大(dà)名画简介(jiè)是达•芬奇的《蒙娜丽莎》，与米(mǐ)勒的《浼(měi)钟》一样，作为(wèi)最宝贵的名(míng)画之一，在世界(jiè)上享有盛誉(yù)的(de)。

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世(shì)界(jiè)十大名画排(pái)名，世(shì)界十(shí)大(dà)名画简介

　　达•芬奇的《蒙娜丽莎》，与米勒的《浼(měi)钟》一样，作为最宝贵的名画之一，在世(shì)界上享有盛誉。

　　1911年这幅《蒙娜丽莎》引起了(le)一(yī)起不寻常的事件。

　　一位意大利人从巴黎的罗浮宮中将这(zhè)幅画盗走。

　　当这一消(xiāo)息被报道出(chū)来(lái)之(zhī)后(hòu)，惋惜名(míng)画被盗的呼(hū)声，不仅在法国(guó)，其至在世界(jiè)的各个地方都(dōu)沸腾起来。

　　《蒙娜丽莎》的另一个标(biāo)題叫《美丽的乔孔达》。

　　根据(jù)可靠的书面(miàn)记载，画上(shàng)的夫(fū)人(rén)是(shì)那不勒斯人(rén)，据说(shuō)她的真名(míng)叫凯(kǎi)拉尔(ěr)基妮。

　　最后的(de)晚餐

　　壁画《最后(hòu)的晚餐》是意(yì)大利伟大的(de)佛罗伦萨(sà)人列奥(ào)纳多•达(dá)•芬奇创作的世界(jiè)名(míng)画(huà)。

　　它与著名杰(jié)作(zuò)《蒙娜丽(lì)莎》同为达•芬奇的(de)代表作品，或许可以说《最后(hòu)的(de)晚餐(cān)》取得了更大的声誉。

　　这(zhè)幅巨(jù)作描绘在(zài)意(yì)大利米兰的慈悲圣母大修道院勝堂的墙壁上。

　　它长9米，高4.5米，动笔于何年(nián)何月虽没有定论，但完成(chéng)于1499年是可靠(kào)的。

　　格尔尼卡

　　西班牙(yá)画家毕加索画。

　　毕加索罕年的画风比(bǐ)较写实，后来(lái)成为立体派的代表(biǎo)人物。

　　这幅荦画(huà)是毕加索为(wèi)巴黎世界博览(lǎn)会西班(bān)牙馆画的。

　　星月夜

　　油画《星月(yuè)夜》(又(yòu)译(yì)《星光灿烂>>是在凡高神智淸醒的时(shí)画的，与《阿尔(ěr)女郎》相反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系比，画风(fēng)已大为改(gǎi)观。

　　这倒不是(shì)凡(fán)高又有(yǒu)什(shén)么新(xīn)的理论•仍(réng)是出于茫然的不(bù)安和对(duì)自(zì)身(shēn)悲剧的预感(gǎn)。

　　大宫女

　　大宫女这幅画在巴黎展出时(shí)，引起了观(guān)众极大的抨击(jī)，人们说，作为达(dá)维(wéi)特的学生，安格(gé)尔走得太远了，批评他“把人(rén)体的各个局部忽而放大、忽而缩小(xiǎo)”。

　　(大(dà)宮(gōng)女(nǚ)》的确(què)是一幅(fú)易于引犮争(zhēng)论的画，即(jí)便我们今天(tiān)来看，这个(gè)以大(dà)半个后背展现给我们的(de)美丽宫(gōng)女.她的(de)身忖也确乎有些不同于常人：并(bìng)不是我们(men)的视觉出了毛病，而(ér)是画家(jiā)安格尔在这幅画中有不少越轨之(zhī)处。

　　戴珍珠耳环(huán)的少女

　　在作品《戴珍珠耳环的少女(nǚ)》中(zhōng)，维(wéi)米尔描(miáo)绘了(le)一名身(shēn)穿斑色“日本和服(fú)”式外衣，佩戴蓝色头巾的少女。

　　少女侧身而坐(zuò)，轻轻转头回眸，心无旁骛地面对观者。

　　她闪烁的目光中流露出(chū)殷切之情，嘴唇微(wēi)微开启，仿(fǎng)佛(fú)诉说着(zhe)什么。

　　画(huà)面黑色(sè)背景烘托出少女的形象(xiàng)，犹(yóu)如黑暗中的一盏明灯。

　　这幅(fú)画另一个受人关注之处，是(shì)少女左耳佩戴(dài)的一(yī)只泪滴形珍(zhēn)珠(zhū)耳环，在少女(nǚ)颈(jǐng)部的阴影里似隐似现(xiàn)，是整幅画(huà)的(de)点(diǎn)睹之笔。

　　维纳斯的诞生

　　波(bō)提切利的(de)《维约斯的诞(dàn)生》和他(tā)的另一幅作品(pǐn)《春》都是他(tā)最受赞誉(yù)的(de)作(zuò)品。

　　这两幅画都(dōu)是出于(yú)德•美(měi)第奇家族的维尔(ěr)拉持•卡斯(sī)特罗家。

　　《维纳斯的诞生》宽287.5厘米，每175〗厘米，是一件(jiàn)大幅作品(pǐn)，制作(zuò)年代约在1487年，这是距《春》10年后，开始用画布(bù)代替木版画的。

　　创造亚当

　　威廉布莱克是浪漫主义绘画的杰出代表。

　　文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最伟大的艺(yì)术家(jiā)之(zhī)一，与(yǔ)达芬(fēn)奇、拉斐尔并(bìng)称(chēng)文艺(yì)复(fù)兴三杰，一生追(zhuī)求完美，他(tā)的(de)风(fēng)格几乎(hū)影响了(le)三个(gè)世纪的艺(yì)术家，后人把小行星3001以(yǐ)他的名字命名以示尊敬。

　　亚(yà)维农的少女

　　1904〜1906年是毕加(jiā)索创作生涯的“粉(fěn)红色时期”。

　　他这(zhè)一时期的作(zuò)品以描(miáo)绘马戏团人物为主，形象(xiàng)虽然忧郁(yù)却并不孤寂。

　　他(tā)画出了《亚维(wéi)农的少女(nǚ)》，这是(shì)一幅具有里程(chéng)碑意义(yì)的(de)著(zhù)名杰(jié)作(zuò)。

　　这幅巨幅油(yóu)画，不仅标志(zhì)着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是两(liǎng)方现(xiàn)代艺术史上的一次革(gé)命(mìng)性突破(pò)，它引发了(le)立(lì)体主义运动(dòng)的诞生(shēng)。

　　日出·印象

　　19世纪后期法国的印象学派(pài)画家(jiā)中，有个年(nián)轻的(de)莫奈，他的一(yī)幅题为《日出•印象》的油画(huà)，被称(chēng)之为整(zhěng)个印象派和他(tā)不人的代表作之一。

　　《日出•印象》描绘的是勒阿弗(fú)尔港(gǎng)口的一个多雾的(de)早晨。

世界十大(dà)名画排行(xíng)榜世界上价值最(zuì)高的十(shí)幅画

　　绘画是(shì)人们最(zuì)容易接触到，也是学(xué)习成本最(zuì)低(dī)的一种艺术，用手中的一支(zhī)笔能(néng)创造出(chū)比黄金、钻石(shí)更(gèng)珍贵的东西。

　　今天就盘点了世界十大(dà)名画(huà)排行(xíng)榜(bǎng)，而其背(bèi)后所反映的历史和思想比中国(guó)十(shí)大名画更加(jiā)复杂，难以理解。

　　世界十大名画(huà)有(yǒu)哪些?下面(miàn)就(jiù)和小编一起来欣赏它们吧!

　　世界十大(dà)名(míng)画排(pái)行(xíng)榜

　　1、蒙娜丽莎

　　2、最(zuì)后的晚(wǎn)餐

　　3、格尔尼卡

　　4、星月(yuè)夜(yè)

　　5、大宫(gōng)女

　　6、戴珍珠(zhū)耳环的少女

　　7、维纳斯(sī)的(de)诞生

　　8、创(chuàng)造亚当(dāng)

　　9、亚维农(nóng)的少女

　　10、日出·印象

　　一、蒙娜丽莎

　　蒙娜丽莎的名气(qì)无需多言，几乎(hū)世(shì)界上(shàng)所(suǒ)有的人都知道达芬奇画过一个无(wú)论(lùn)哪个角(jiǎo)度都在看着你(nǐ)的女人的画，位(wèi)居(jū)世(shì)界十大名(míng)画排行榜(bǎng)第一位(wèi)毫无疑问(wèn)。

　　这副(fù)《蒙娜丽(lì)莎(shā)》是达(dá)芬(fēn)奇(qí)在佛罗伦(lún)萨文艺复兴(xīng)时期(qī)创作(zuò)的，他在1503年或(huò)1504年开始画《蒙(méng)娜丽莎(shā)》，并于1519年(nián)去世前不久(jiǔ)完(wán)成。

　　这(zhè)幅画以丽莎·德(dé)尔·吉奥康(kāng)多命(mìng)名(míng)，她是佛罗(luó)伦(lún)萨一(yī)个富裕家庭的(de)成员，女孩的爸(bà)爸和(hé)达·芬奇的爸爸是好朋(péng)友，有(yǒu)研究学者认为达·芬奇很(hěn)可(kě)能是受其父(fù)亲之(zhī)命绘(huì)制了这(zhè)幅肖像。

　　但是也(yě)有人认为蒙(méng)娜丽莎画作背景(jǐng)是中国的景观，她有可能(néng)是(shì)来自中国的(de)奴隶。

　　这(zhè)幅画(huà)最神奇的地方就在于，你从哪个方向看(kàn)去，都会感觉(jué)蒙娜丽莎在看着你(nǐ)，对你(nǐ)微笑。

　　而在现代人们(men)用科学(xué)分析(xī)后(hòu)发(fā)现蒙(méng)娜丽莎(shā)的微笑中，含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的(de)愤怒(nù)。

　　而且在这幅画的背后还(hái)隐(yǐn)藏着第二(èr)张脸，科学家(jiā)通过(guò)多光(guāng)谱扫(sǎo)描(miáo)发现了三种不同的绘画，他(tā)们就隐藏在蒙娜丽莎的微笑背(bèi)后。

　　如(rú)果(guǒ)我(wǒ)们(men)将这些图像(xiàng)还原，那么就会看到(dào)一个动(dòng)态的蒙娜丽莎的微笑。

　　除(chú)了画中无数未接(jiē)的秘密之外，这副画的经历也是十分坎坷。

　　1911年，卢浮宫的雇员(yuán)文森(sēn)特·佩鲁(lǔ)贾偷走了《蒙娜丽莎》，这位(wèi)意大(dà)利(lì)爱(ài)国者认为蒙娜丽莎应(yīng)该(gāi)被送(sòng)回意大利，在(zài)他的(de)公寓里画了两年之后，佩鲁贾终于被抓住了。

　　现在蒙娜(nà)丽莎又挂在巴黎的卢浮宫里，至于画中的人到底是谁，达(dá)芬(fēn)奇(qí)是怎(zěn)么完成这幅画的，他画(huà)这幅画的真正用意(yì)是什么，也许都不那(nà)么(me)重要(yào)了。

　　在世(shì)界十大无价之宝中(zhōng)《蒙娜丽莎》也(yě)高居第二，而且是唯一(yī)一副画作(zuò)。

　　二、最后的(de)晚餐

　　耶稣坐在桌子的正中间,他的门(mén)徒们分别坐在他的(de)左右围绕着整张(zhāng)桌子(zi),而这(zhè)是他(tā)们最后(hòu)，因为其中有人出(chū)卖了耶稣。

　　世界(jiè)十(shí)大名(míng)画排行(xíng)榜(bǎng)第(dì)二位，同样是(shì)来自达芬(fēn)奇(qí)的作品，《最后的晚(wǎn)餐(cān)》。

　　作品取材于《新约圣经(jīng)》，犹太教祭司长想在(zài)在夜间逮捕耶稣，而耶稣的门徒犹大出卖了他，在(zài)晚餐上耶稣对(duì)他的门徒(tú)们说你们(men)中(zhōng)有一个人要出卖(mài)我了(le)。

　　12个门徒闻言后，或震惊(jīng)、或愤怒、或激动(dòng)、或紧张(zhāng)。

　　《最(zuì)后(hòu)的枣(zǎo)圆晚(wǎn)餐(cān)》表(biǎo)现(xiàn)的就是这一时刻的紧张场面(miàn)。

　　而坐在(zài)最右的(de)犹大十(shí)分慌乱，手肘碰倒了盐瓶，身体后仰(yǎng)，满脸的(de)惊(jīng)恐与不安。

　　达·芬(fēn)奇(qí)于1495年开始创作《最后的晚餐》，并于1498年完成(chéng)。

　　可能对于(yú)不信教，不了解西(xī)方历史的人来(lái)说对于画中所要(yào)表达的(de)意思和意(yì)境并不太理解。

　　但是(shì)我们单纯(chún)的(de)从绘画手法来看，12个人物不同的神态、手势、眼神以及(jí)行为都刻画(hu反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系à)的细(xì)致入(rù)微。

　　三、格尔尼卡

　　《格尼尔卡》是十幅毕加索(suǒ)最贵(guì)的(de)画之一，毕加索(suǒ)在(zài)20世纪30年代时是(shì)受西班(bān)牙共和(hé)国政府的委托，为(wèi)1937年在巴黎(lí)举(jǔ)行(xíng)的凳念塌(tā)国(guó)际博(bó)览会(huì)西班牙馆而(ér)创(chuàng)作，画面中(zhōng)表现力1937年(nián)德国空(kōng)军疯狂轰(hōng)炸西班牙小城格(gé)尔(ěr)尼卡的情景。

　　这幅画展示了战争的悲(bēi)剧和对个人(rén)，尤其(qí)是(shì)无辜平(píng)民(mín)的痛(tòng)苦(kǔ)，毕加索绘画的目的是将全世界的注意力吸引到(dào)德国轰炸机对巴(bā)斯克(kè)小镇格尔尼卡的轰(hōng)炸，这些人(rén)在西班(bān)牙内(nèi)战期间(jiān)支持佛朗哥将军的民(mín)族主义力量。

　　结合立体主义(yì)、超现(xiàn)实(shí)主义风格(gé)，表现(xiàn)痛苦、受难和兽性。

　　把具(jù)象的手法(fǎ)与立体主义的手法相结合，并(bìng)借(jiè)助几(jǐ)何线的组合，以激动(dòng)人心的形象艺术语言(yán)，控诉了法(fǎ)西(xī)斯战争惨(cǎn)无人道的暴行，位列世界十(shí)大(dà)名(míng)画排行榜第三位。

　　四、星(xīng)月夜

　　这幅画现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为了随处(chù)可见(jiàn)的背景图片、装饰画(huà)等，与其梵高他的作(zuò)品不同，在世界十大名画排行(xíng)榜中(zhōng)星月夜是唯一一幅即使你对(duì)艺(yì)术一无(wú)所知，但(dàn)是(shì)依然会很单纯(chún)的认为(wèi)它很好(hǎo)看。

　　《星月夜》是梵高(gāo)最著名的画作之一，已成为现代(dài)文化中最(zuì)著名的画作之一(yī)，这幅画展(zhǎn)示了圣(shèng)瑞(ruì)米的村(cūn)庄(zhuāng)，在一个盘旋(xuán)的天(tiān)空(kōng)下，从庇护向北(běi)，左(zuǒ)边的柏树(shù)被添加到构图(tú)中。

　　在这幅画(huà)中(zhōng)，天高尺地间的景象化作了浓厚、有力(lì)的颜(yán)料浆，顺着画笔(bǐ)跳动(dòng)的(de)轨迹，而(ér)涌起阵(zhèn)阵旋(xuán)涡(wō)。

　　整个画面，似乎被(bèi)一股汹涌、动荡(dàng)的(de)激流所吞噬。

　　风景在发狂，山在骚动，月亮(liàng)、星云在旋(xuán)转，而那翻(fān)卷缭绕、直上云端的柏树，看(kàn)起来像是一(yī)团巨大的黑(hēi)色火舌，反(fǎn)映(yìng)出(chū)画家躁动不安的情感和狂迷的幻(huàn)觉世界。

　　自1941年以来，它(tā)一(yī)直是(shì)纽约现代艺术博物(wù)馆的永(yǒng)久藏品(pǐn)，星夜高分辨率的图像可以在这里找到(dào)。

　　在创(chuàng)作这副作品时(shí)梵高(gāo)已经深(shēn)受(shòu)精神病的困扰，割掉(diào)了自己的(de)耳(ěr)朵，也许在这种(zhǒng)一无所(suǒ)有，绝望的状态下梵高(gāo)看到了他心中这(zhè)世界上最美的景(jǐng)色。

　　五、大宫女

　　大宫.女(nǚ)最早在巴(bā)黎展(zhǎn)出时家德·凯(kǎi)拉特里(lǐ)曾(céng)说这简直(zhí)就是畸形，安格(gé)尔的这位宫(gōng)女(nǚ)的背部至少多了(le)三节脊(jí)椎骨。

　　这副画(huà)引起了极(jí)大的(de)争议和抨击，然(rán)而安格尔的学生阿(ā)莫(mò)里(lǐ)杜瓦尔(ěr)辩解(jiě)说(shuō)：“凯拉特里可能是对(duì)的，可是这(zhè)又怎(zěn)么(me)样呢?也许正因为这段秀长的腰部才使她如(rú)此柔(róu)和，能一下子慑服住观(guān)众。

　　假如她的身体比(bǐ)例绝对地准(zhǔn)确，那(nà)就很可能不这样诱人了!”

　　《大(dà)宫(gōng)女》就严格(gé)的古典风格去要(yào)求，确实(shí)存在很多不和谐(xié)的(de)地方。

　　但(dàn)安格尔(ěr)坚定自己的美学信(xìn)念，从历史的角度去(qù)认识，具有(yǒu)极(jí)大的勇气。

　　一直距今与(yǔ)规则(zé)中是无法(fǎ)做出创造性的东西，只有跳出规则，在(zài)规则之外(wài)来(lái)思考，才(cái)能创造出新的、前(qián)所未有的震(zhèn)撼。

　　六、向日葵

　　《向日葵》我们在(zài)小学的(de)美术课(kè)本(běn)上(shàng)就已经见过，虽然当时并(bìng)不可能有人(rén)能(néng)理解(jiě)它(tā)的价值(zhí)所(suǒ)在。

　　这是梵高最被人熟(shú)知的(de)一幅作(zuò)品(pǐn)，或者(zhě)说(shuō)它是一(yī)组作(zuò)品。

　　在绘(huì)画艺术的漫长历史中，梵高的向(xiàng)日葵似(shì)乎成为最具(jù)代(dài)表性的(de)作品，它甚至成了艺术史(shǐ)上的一座丰(fēng)碑。

　　它还向我(wǒ)们展示出一位伟大艺术家的精(jīng)神(shén)世(shì)界。

　　以短暂(zàn)的笔触把向日葵的黄色画得极其刺眼，每(měi)朵(duǒ)花如燃烧(shāo)的火焰一般，细碎的花(huā)瓣(bàn)和葵叶象火(huǒ)苗一样布满(mǎn)画面，整幅(fú)画(huà)尤(yóu)如燃遍(biàn)画布的火(huǒ)焰(yàn)，显出(chū)画家狂(kuáng)热般(bān)的生(shēng)命激情(qíng)。

　　越是(shì)大师(shī)，越(yuè)是能在最平(píng)常最(zuì)简单的东(dōng)西中(zhōng)表达出自己的情感和艺术性。

　　七(qī)、维纳斯的诞(dàn)生(shēng)

　　《维纳斯的(de)诞生》是桑(sāng)德罗(luó)·波(bō)提切利公元1487年间创(chuàng)作的一幅画，这幅(fú)画描(miáo)绘了女神维纳(nà)斯诞生时的(de)情景，画面上人物(wù)的体(tǐ)态和(hé)衣纹表(biǎo)现十分(fēn)出(chū)色，人物与自然背景也达到(dào)巧(qiǎo)妙的和谐统一。

　　维(wéi)纳斯是那样无动于衷地(dì)以羞怯和幽(yōu)怨(yuàn)的感(gǎn)情在对待(dài)一切，她对(duì)于生活的未来(lái)不是充满乐(lè)观(guān)的信心，而是感到(dào)惆怅(chàng)和迷惑，这(zhè)也是波提切利(lì)矛盾世界(jiè)观的反映。

　　八、创造亚当

　　米开朗基罗(luó)在(zài)创(chuàng)作这副(fù)画时，心(xīn)情(qíng)极为悲愤(fèn)，因为他是被(bèi)迫在(zài)西斯廷(tíng)礼拜堂屋顶壁上作(zuò)画(huà)的，整个(gè)壁画面积达500平方米左右，是(shì)美术史上最大的壁画之一。

　　其(qí)中《创造亚(yà)当(dāng)》最为出色(sè)，画中亚(yà)当(dāng)的形(xíng)象体态健壮，气魄宏伟(wěi)，具有强烈(liè)的意志(zhì)与力量，显示了艺术家在(zài)写实的基础上非(fēi)同寻常的(de)理想加工，予同(tóng)时代人深刻的启示(shì)。

　　亚当全身裸体，躺在左(zuǒ)边的陆地上，一手伸向(xiàng)大神。

　　神与(yǔ)人(rén)的手(shǒu)指(zhǐ)象接电似的相互交流，这(zhè)里表现了(le)充满(mǎn)精力的(de)老人和年轻而美丽的生命(mìng)的诞生。

　　体(tǐ)现了创造者的权(quán)威和被创(chuàng)造者的信心(xīn)。

　　我们不(bù)得不感慨于大师的才华，不论在什(shén)么情(qíng)况下(xià)，都能创作出(chū)世界十大(dà)名画(huà)这样水(shuǐ)准(zhǔn)的作品。

　　九(jiǔ)、亚维(wéi)农的少女

　　这幅画也许是是历史上将女人画的最难看(kàn)的画，当然这(zhè)只是我等俗(sú)人的眼光(guāng)。

　　从艺术(shù)角度来看《亚威农少女》开创了法(fǎ)国立体主义的新局面，毕加索(suǒ)与勃拉克也(yě)成了这一(yī)画派的(de)风云(yún)人物。

　　这(zhè)是一幅(fú)与以往(wǎng)的艺术方(fāng)法彻底决裂的立体主义作品，当时不免要(yào)遭到(dào)来自(zì)社会各方面的嘲讽和指责。

　　总(zǒng)之，这(zhè)些形象使人(rén)观后产生(shēng)作呕感。

　　当诗人把(bǎ)这些形象与亚威(wēi)农相联系(xì)时(shí)，观众似乎受了侮辱一(yī)般，责(zé)骂毕加(jiā)索的(de)鄙俗。

　　殊不知(zhī)，这(zhè)幅画在(zài)以后的(de)十几年中竟使(shǐ)法(fǎ)国的立体主义绘画得到空前的发(fā)展，甚而(ér)波及到(dào)其他(tā)领域(yù)。

　　不仅在美(měi)术(shù)上，连芭蕾舞、舞台设计、文学、音乐上，都引起了极大的共鸣。