星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变(biàn)化(huà)，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差(chà)别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决(jué)议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安(ān)之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所有，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的(de)心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也(yě)希(xī)望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对(duì)于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路