抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒn加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水g)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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