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行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　赵武灵王向北行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音进攻中山国(guó)，大兵经房行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。