抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(di马云移民到哪国籍ǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)马云移民到哪国籍的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象马云移民到哪国籍(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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