劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)4斤是多少克，0.4斤是多少克为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(4斤是多少克，0.4斤是多少克jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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