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　　东汉(hàn)铜(tóng)奔(bēn)马，别称马超(chāo)龙雀、马(mǎ)踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉(hàn)青铜(tóng)器，1969年(nián)10月出土(tǔ)于甘(gān)肃省武威(wēi)市雷台汉墓，现藏(cáng)于甘肃(sù)省博物馆。

　　东汉铜(tóng)奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。

　　形象矫健俊美，别具风姿。

　　马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢(zhī)修长(zhǎng)，腿蹄轻捷(jié)，三(sān)足腾空、飞驰向前(qián)，一(yī)足踏飞燕。

　　1973年，东(dōng)汉铜(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意tóng)奔(bēn)马参(cān)加了古代历史文物出(chū)国展，在英国和法国展出。

　　2014年(nián)02月17日，由国(guó)家文物局主办(bàn)、中(zhōng)国(guó)文物报(bào)社承办(bàn)的(de)“奔马迎春(chūn)——中国马文物”图片展(zhǎn)在河南博(bó)物院举行，东汉铜奔马在(zài)列。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马踏飞燕是在汉代(dài)社会(huì)尚马(mǎ)习俗的影响下产生的具有(yǒu)重(zhòng)要价值的(de)青铜(tóng)工艺品。

　　马(mǎ)是(shì)汉代(dài)社会(huì)的重要交(jiāo)通工具、军事装备和农业(yè)生产畜力。

　　汉朝政(zhèng)府(fǔ)给马立“口籍”，武帝(dì)作(zuò)《天马歌》，马在各种场合被神化和(hé)奉颂。

　　汉代社会(huì)盛行车马(mǎ)冥(míng)器随(suí)葬，视马为财富的象征。

　　汉代的“车马(mǎ)出(chū)行(xíng)仪仗(zhàng)队(duì)”和“出行图”在墓葬壁(bì)画和画(huà)像(xiàng)石、画像砖(zhuān)上是常见题材。

　　铜奔(bēn)马别具一(yī)格，与其他车马相互(hù)衬托，体现了(le)墓(mù)葬随(suí)葬冥器(qì)的普遍性和(hé)特殊性的统一。

　　汉代开拓疆域，通西(xī)域，设河西(xī)四郡，马发挥了(le)独特的作用。

　　根据(jù)河西汉简的记载：马被广泛地(dì)用于(yú)交通驿站、长城防(fáng)御、军事(shì)行动、民(mín)族和(hé)亲等方面。

　　史料记载，汉(hàn)武帝曾三次派人到西域求乌孙马，马在汉代(dài)可谓战功(gōng)赫(hè)赫(hè)，功绩(jì)卓著。

马(mǎ)踏(tà)飞燕是(shì)什么时期(qī)的雕塑

　　马踏飞燕是东(dōng)汉时期的雕塑(sù)，又名马(mǎ)超龙雀。

　　1969年10月出土于甘肃(sù)省武威市(shì)雷(léi)台汉墓，现藏(cáng)于甘肃省博(bó)物馆，是甘(gān)肃(sù)省博(bó)物馆(guǎn)镇(zhèn)馆之宝。

　　马踏飞(fēi)燕造型矫健精美，作昂首(shǒu)嘶鸣、疾(jí)足奔(bēn)驰状，显示了一种勇往直握瞎搭前(qián)的(de)段拿豪情(qíng)壮志，是中华民族伟(wěi)大(dà)气质的象征神腔。

　　马踏飞(fēi)燕(yàn)的文化寓(yù)意

　　马(mǎ我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)踏飞燕是(shì)在汉代社会尚马习(xí)俗的影(yǐng)响下产生的具(jù)有重要价值的青铜工艺(yì)品。

　　马是汉代社会的重要交通工(gōng)具、军事装备和农(nóng)业生产畜力。

　　汉(hàn)代社会(huì)盛行(xíng)车马冥器随葬，视马为财富的象征。

　　汉代的车马出(chū)行仪仗队(duì)和出行图在墓葬壁画和(hé)画像石、画像(xiàng)砖(zhuān)上是常见题材。

　　马(mǎ)踏飞燕(yàn)与其(qí)他车马相互衬托(tuō)，体现了墓葬随葬冥器的普遍(biàn)性和(hé)特殊性的统一。

　　汉(hàn)代(dài)通西域，设河西四郡，马发(fā)挥了独特(tè)的(de)作(zuò)用。

　　马被广泛地用(yòng)于交通驿(yì)站、长城防(fáng)御、军事行动等方面。

　　马在汉代可谓战功赫(hè)赫，功绩卓(zhuó)著。

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