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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(c一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(h一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克uǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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