抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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