登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的(de)人(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜rén)却(què)能听(tīng)得(dé)很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚(ji感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜