转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了吴亦凡资产多少亿赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也(yě)不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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