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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(t女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能(nén女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么g)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹

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