悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他们的(de)文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力(lì)读(dú)书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道(dào)是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育(yù)，二是关于(yú)朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验(yàn)和自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和(hé)心理特(tè)征(zhēng)的初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的(de)行为习(xí)惯，学(xué)习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学(xué)教(jiào)育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容(róng)。