盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹an>，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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