敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gě戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班i)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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