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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fà自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期n)性。

　　表(biǎo)现在(zà自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期i)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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