子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)96的因数有哪些数，72的因数有哪些不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)96的因数有哪些数，72的因数有哪些效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的96的因数有哪些数，72的因数有哪些。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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