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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制abo文是什么意思 abo文是谁发明的则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔabo文是什么意思 abo文是谁发明的)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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