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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗qín)声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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