抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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