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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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