敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wè软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了i)什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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