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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(gu天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ò)五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(jù)精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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