独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如(rú)能(néng)模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西(xī错一个题就往阴里装一支笔)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老错一个题就往阴里装一支笔(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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