抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉阿富汗是不是亡国了。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感阿富汗是不是亡国了受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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