盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现阿富汗改名现在叫什么(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？阿富汗改名现在叫什么p>

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 阿富汗改名现在叫什么