九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄中间(jiān)有没(méi)有可以(yǐ)派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的(de)良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识(shí)别一(yī)般(bān)的(de)良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什(shén)么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特(tè)征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可(kě)以(yǐ)从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的(de)天赋的内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了(le)他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中(zhōng)，有一(yī)个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的(de)毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛其所不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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