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这是牛顿的亲笔手稿，在著(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(s寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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