贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)是(shì)什么意思怎(zěn)么读(dú)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指(zhǐ)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗>

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无(wú)法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五毒心(xīn)不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态(tài)，会(huì)干傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等(děng)就是一(yī)种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修行的目的，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗